浄土宗と浄土真宗の違いについて教義お経仏壇など

公開日： 2017/06/27 : 最終更新日：2018/05/08 浄土宗, 浄土真宗お仏壇, お経, 違い, 雑学

浄土宗と浄土真宗どう違うのか？

浄土宗、浄土真宗ともに南無阿弥陀仏とお念仏をとなえれば必ず極楽浄土に往生できるという点では同じですがどのように違うのでしょうか？法然上人と親鸞聖人の念仏観などから比較していきたいと思います。

拠り所とする経典

両宗派とも浄土三部経「無量寿経」「観無量寿経」「阿弥陀経」を根本経典とします。法然自身は三経とも同等に見ていますが、浄土宗では法然が師と仰いだ、善導大師が『観無量寿経』を重視していたため尊重される傾向にあります。浄土真宗は阿弥陀仏の本願の云われと詳細が説かれている「無量寿経」をとくに重視しています。

法然と親鸞の関係

二人は師弟関係にあったことは有名で共に若い頃、比叡山で修行をし自力修行に限界を感じて自分の進むべき道を求めて比叡山を去っています。

出会いは法然69歳、親鸞29歳の時、親鸞が法然のもとを訪ねます。それから親鸞は法然のもとに通い詰め法然の提唱する専修念仏こそが人々が救われる道だと確信します。

親鸞は自分で宗派を興したという自覚はなく「弟子の一人も持たず候(歎異抄第六章)」「たとえ法然上人にだまされて念仏が地獄へ落ちる手段であったとしても後悔はない(歎異抄第二章)」と生涯法然の弟子であることを貫いています。

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浄土宗の南無阿弥陀仏

専修念仏こそが浄土への往生を約束するもの。信心を得るために、阿弥陀仏を信じいっさいの行(修行)を捨てて念仏だけをとなえなさい。

ただひたすらに南無阿弥陀仏と声に出してとなえれば仏の救済を受け浄土に往生することが出来るし平和な生活をおくることができるという教え。
どこにいても何をしていてもお念仏をとなえなさいとすすめています。

回数を定めずにひたすらお念仏をとなえる「念仏一会」
念仏一会(ねんぶついちえ)といい、毎日のお勤めの中でひたすら南無阿弥陀仏ととなえ続けるところにも浄土宗の特徴があります。

浄土真宗の南無阿弥陀仏

信心を重視した浄土真宗の念仏は感謝の念仏。阿弥陀仏の衆生を必ず救うという本願力を疑いなく信じた時、浄土への往生が決定(けつじょう)する。

救いとられて浄土に往生させていただくことへの感謝の心とともにとなえる。お念仏をとなえようという気持ちになった時すでに信心は決定しており、そしてその信心さえも阿弥陀仏から賜ったものと説いています。

もっとも異なるところは念仏を口に出して唱えるという行為そのものは往生の条件ではないところです。

浄土宗と浄土真宗の呼称について

親鸞は法然の教えを否定して新たな宗派を開いたのではなく、その教えをさらに深めようとしていく過程で分岐していったものが「浄土真宗」であったと考えられています。
※親鸞の死後、浄土真宗の各宗派は教行信証の執筆年とされる1224年を浄土真宗の開かれた年と定めています。

浄土真宗という呼称が使われるようになったのは戦後のことで、それまでは「一向宗」などと呼ばれていました。浄土真宗という呼び方には「浄土宗の真の教え」という意味があるとして浄土宗からの反対があったためです。
※本願寺門信徒手帳によりますと“往生浄土のための真実の教えという意味で、阿弥陀如来の本願他力の教えをいいます”とあります。